‘पौर्णमास इष्‍टीच्‍या वेळी यज्ञज्‍वालेतून साक्षात् प्रगट झालेल्‍या अग्‍निनारायणाने श्रीसत्‌शक्‍ति (सौ.) बिंदा सिंगबाळ यांना श्रीपरशुरामाचा तेजांशाने युक्‍त असणारा दैवी शक्‍तीचा कुंभ देणे आणि त्‍यामुळे पृथ्‍वीवर प्रथम सूक्ष्मातून आणि नंतर स्‍थुलातून हिंदु राष्‍ट्राची स्‍थापना करता येणार असणे :
१७ जानेवारी २०२३ या दिवशी गोव्‍यात पौर्णमास इष्‍टी झाली. या शुभप्रसंगी सनातन संस्‍थेच्‍या श्रीसत्‌शक्‍ति (सौ.) बिंदा सिंगबाळ उपस्‍थित होत्‍या. तेव्‍हा त्‍यांनी यज्ञाच्‍या पवित्र अग्‍नीचे दर्शन घेतले. तेव्‍हा यज्ञज्‍वालेतून साक्षात् अग्‍निनारायण प्रगट झाला. त्‍याने श्रीपरशुरामाचा तेजांश, म्हणजे ब्राह्मतेज आणि क्षात्रतेज यांनी संपन्‍न असलेल्‍या दैवी शक्‍तीचा कुंभ श्रीसत्‌शक्‍ति (सौ.) बिंदा सिंगबाळ यांना दिला. त्‍यामुळे श्रीचित्‌शक्‍ति (सौ.) अंजली गाडगीळ आणि श्रीसत्‌शक्‍ति (सौ.) बिंदा सिंगबाळ यांच्‍या दैवी शक्‍तीमध्‍ये वृद्धी होऊन संपूर्ण पृथ्‍वीवर प्रथम सूक्ष्मातून आणि नंतर स्‍थुलातून हिंदु राष्‍ट्राची स्‍थापना करता येणार आहे.’
– कु. मधुरा भोसले (आध्‍यात्मिक पातळी ६५ टक्‍के), (सूक्ष्मातून मिळालेले ज्ञान), सनातन आश्रम, रामनाथी, गोवा. (३१.१.२०२३)
| सूक्ष्म-जगत् : जे स्थूल पंचज्ञानेंद्रियांना (नाक, जीभ, डोळे, त्वचा आणि कान यांना) कळत नाही; परंतु ज्याच्या अस्तित्वाचे ज्ञान साधना करणार्‍याला होते, त्याला ‘सूक्ष्म-जगत्’ असे संबोधतात.
सूक्ष्मातील दिसणे, ऐकू येणे इत्यादी (पंच सूक्ष्मज्ञानेंद्रियांनी ज्ञानप्राप्ती होणे) : काही साधकांची अंतर्दृष्टी जागृत होते, म्हणजे त्यांना डोळ्यांना न दिसणारे दिसते, तर काही जणांना सूक्ष्मातील नाद किंवा शब्द ऐकू येतात. |
मानसिक आणि आध्‍यात्मिक स्तरावरील अध्यात्मशास्त्र यांमधील भेद
सच्चिदानंद परब्रह्म डॉ. आठवले यांच्‍या ‘ब्रह्मोत्सव’ सोहळ्याच्या संदर्भात केलेल्या वैज्ञानिक संशोधनाविषयी सौ. मधुरा कर्वे यांनी विचारलेले बुद्धीअगम्य प्रश्न आणि श्री. राम होनप यांनी सूक्ष्मातून मिळालेल्या ज्ञानाद्वारे दिलेली त्यांची उत्तरे !
‘पंचतत्त्वे’ या शब्दाऐवजी ‘पंचमहाभूते’ हा शब्द प्रचलित होण्यामागील आध्‍यात्मिक कारण 
‘सच्चिदानंद परब्रह्म डॉ. आठवले यांचे ‘वयाच्या ८० व्या वर्षी भक्तीयोगाची साधना चालू झाली’, हे उद्गार आणि त्याचा पू. संदीप आळशी यांनी सांगितलेला गर्भितार्थ !’, या लेखाच्या संदर्भात मिळालेले सूक्ष्म स्तरीय ज्ञान आणि आलेली अनुभूती
संतांनी साधकाला ठराविक कालावधीसाठी सांगितलेला नामजप त्‍याने काही कारणास्तव अधिक वेळ केल्यास त्याला लाभच होत असणे