वह दिन दूर नहीं है जब हिन्दू एकत्रित आकर काशी विश्वनाथ मंदिर में पूजा करेंगे ! – अधिवक्ता विष्णु शंकर जैन, सर्वाेच्च न्यायालय

रामनाथी, १२ जून (वार्ता.) – ज्ञानवापी मस्जिद के वजूखाना का (नमाज के पहले हाथ-पैर धोने का स्थान) पानी लगातार तीन दिन तक निकालने पर वहां भव्य शिवलिंग मिला । जिस समय मुझे उस भव्य शिवलिंग के दर्शन हुए, उस समय मैंने निश्चय किया कि, आगे से हिन्दुओं के आराध्य देवताओं का अनादर नहीं होने दूंगा । न्यायालय ने भी शिवलिंग मिलने पर परिसर बंद (सील) करने की अनुमति दी । इसके विरोध में मुसलमान सर्वाेच्च न्यायालय गए, वहां भी इस निर्णय को उचित ठहराया गया । हिन्दू एकत्रित आकर काशी विश्वनाथ मंदिर में पूजा करेंगे, वह दिन दूर नहीं, ऐसा विश्वास हिन्दू फ्रंट फॉर जस्टिस के प्रवक्ता और सर्वाेच्च न्यायालय के अधिवक्ता विष्णु शंकर जैन जी ने व्यक्त किया । दशम अखिल भारतीय हिन्दू राष्ट्र अधिवेशन के उद्बोधन सत्र में ‘प्लेसेस ऑफ वर्शिप एक्ट’ की भीषणता और काशी-मथुरा मुक्ति आंदोलन’ विषय पर वह बोल रहे थे । इस समय व्यासपीठ पर सर्वाेच्च न्यायालय के अधिवक्ता (पू.) हरि शंकर जैन, अधिवक्ता अमृतेश एन्.पी. और सी बी आई के पूर्व-अंतरिम निदेशक अधिकारी श्री. एम्. नागेश्वर राव उपस्थित थे ।

इस समय अधिवक्ता विष्णु शंकर जैन जी ने बताया,

१. ‘प्लेसेस ऑफ वर्शिप एक्ट’ द्वारा हिन्दुओं की आवाज दबाई गई । उस समय के प्रधानमंत्री नरसिंह राव जी ने वर्ष १९९१ में बनाए इस कानून के कारण १५ अगस्त ९१४७ के पहले के धार्मिक स्थल जिस स्वरूप में थे, उसी स्थिति में रखने का निर्णण लिया ।

२. इस कानून के अंतर्गत किसी भी धार्मिक स्थल के बारे में न्यायालय में अभियोग प्रविष्ट नहीं कर सकते । ऐसा होते हुए भी अयोध्या के श्रीराममंदिर के संदर्भ में न्यायालय ने अभियोग प्रविष्ट किया, हिन्दुओं के जागृत होने पर श्रीराम मंदिर का अभियोग न्यायालय ने स्वीकार कर लिया ।

३. श्रीराममंदिर का अभियोग न्यायालय में प्रविष्ट किया जा सकता है, तो मुगलों द्वारा मस्जिद में रूपांतरण किए ४० हजार मंदिरों का अभियोग न्यायालय में प्रविष्ट क्यों नहीं कर सकते ? इसके लिए हिन्दुओं को आवाज उठाना आवश्यक है ।

४. इस कानून के विरोध में हम भी संवैधानिक मार्ग से लड रहे हैं । इस कानून का धारा ४ के अनुसार १५ अगस्त १९४७ को धार्मिक स्थलों का जो स्वरूप था, उसी स्वरूप में वह रहेंगे, तो ‘उस समय उन धार्मिक स्थलों का स्वरूप क्या था ?’ यह पहले निश्चित करना चाहिए ।

५. जिस प्रकार किसी मस्जिद में मूर्ति रखी, तो वह मस्जिद मंदिर नहीं हो सकती, उसी प्रकार मंदिर में नमाज पढने से मंदिरों का धार्मिक स्वरूप नहीं बदल सकता । हिन्दू कानून के अनुसार किसी मंदिर की संपत्ति उस मंदिर के देवता की है । इसलिए इस कानून के अनुसार मंदिरों की सारी संपत्ति अंत तक उस देवता की ही रहती है ।

६. एक ओर वफ्क कानून के द्वारा वफ्क बोर्ड को किसी भी भूमि को नियंत्रण में लेने का अधिकार दिया है, तो दूसरी ओर ‘प्लसेस ऑफ वर्शिप एक्ट’ द्वारा मंदिरों का इस्लामिक धार्मिक स्थलों में किया परिवर्तन वैसे ही रखा गया है । इन दोनों ही कानूनों की तुलना की तो धर्मनिरपेक्षता की आड में हिन्दुओं का कैसे दमन किया जाता है, यह ध्यान में आता है ।

७. मैं और मेरे पिताजी पू. (अधिवक्ता) हरि शंकर जैन जी ने इस कानून को सर्वाेच्च न्यायालय में चुनौति दी है । इस कानून द्वारा मंदिरों के विषय में नायायालय जाने का अधिकार निकाल दिया गया है । यह काला कानून केंद्र सरकार ने रहित करना चाहिए । इसमें अखिल भारतीय हिन्दू राष्ट्र अधिवेशन का बडा योगदान होगा । जब तक यह कानून रहित नहीं किया जाता, तब तक हिन्दुओं के समक्ष बडी चुनौति है ।